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Secondo una leggenda medievale ormai entrata a far parte dell’immaginario collettivo, Eva non sarebbe stata la prima consorte di Adamo. Prima di lei, Dio avrebbe creato un’altra donna, non dalla costola dell’uomo, bensì dalla terra: Lilith la ribelle, fuggita dall’Eden e trasformatasi in un demone pur di non sottostare alle rigide norme sociali che l’avrebbero costretta nel duplice ruolo di moglie mansueta e madre premurosa. Le origini del personaggio, però, risalgono all’antica civiltà sumera: in ogni tempo, dalla Bibbia ai Rotoli del Mar Morto, dagli apocrifi alla Cabala, dal Rinascimento alla contemporaneità, Lilith incarna un modello alternativo di femminilità, oscuro e trasgressivo. Ma dove affondano le radici di questo mito così antico, che trova suggestivi parallelismi anche nell’antica Grecia? A quanto pare, in un fenomeno del tutto fisiologico, che, in ogni tempo, ha portato alla discriminazione di alcune donne poiché diverse, devianti e “diaboliche”: il rifiuto della maternità.
Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Diritto e in Economia presso l’Università degli Studi di Torino. Studioso di storia antica e letteratura delle origini cristiane, è anche membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR), ed è autore di vari saggi dedicati al mondo dei vangeli gnostici e alla loro influenza sul mondo contemporaneo, tra cui La Voce della Dea Gnostica (2025) ed il presente Il mito di Lilith (2026)
Adriano Ercolani si occupa da oltre vent’anni dei rapporti tra cultura occidentale e orientale. Relatore di festival quali Popsophia, Prendila con Filosofia e Biennale Democrazia, collabora al progetto filosofico Tlon e pubblica interventi e approfondimenti su numerose testate. Ha tradotto Advaita Vedānta. Una ricostruzione filosofica di Eliot Deutsch (2021) e ha scritto con Alessandro Orlandi e Stefano Riccesi Cielo interiore e guarigione (2021) e con Francesco D'Isa Introduzione alla meditazione (2023)
Ludovico Cantisani d'Auria si occupa professionalmente di produzione e festival cinematografici sviluppando parallelamente un percorso intellettuale sull'antropologia della narrazione e la critica dell'immaginario, temi su cui pubblica per alcune delle principali riviste culturali italiane.
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