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“圣经”是指中国古代本有的神圣话语与神圣经典，中国古代文化现象皆源于“圣经”且解释“圣经”。
首先，“圣经”是古代话语权争夺的核心，具有官方“圣经”与民间“圣经”的双重性，民间“圣经”诉诸语言、以民为本、为民立法，官方“圣经”诉诸文字、以君为本、为君立法。
其次，在西方文化传入中国之际，“圣经”又成为中国话语权与西方话语权争夺的核心，西方话语霸权化用“圣经”，使之成为西方最具影响力的基督教经典。
“圣经”一蔽于官方话语权的转换，从民间“圣经”变为官方“圣经”；再蔽于西方话语权的转换，从中国“圣经”变为基督教《圣经》。前一转换在中国文化内部进行，“圣经”若隐若现而欲盖弥彰，“绝学”因此“无忧”；后一转换是西方文化价值体系对中国文化价值体系的颠覆，中国“圣经”被西方“圣经”取代，古代“绝学”成为真正的“绝学”，理解“圣经”与以“圣经”为核心的中国传统文化成为重构中国话语体系与重建中国传统文化的根本问题。
讲座拟通过梳理“圣经”如何、为何被发现，揭示文化的整体性与隐秘性，以及中国古代文化研究对世界古典文化研究的启示性意义。
汪晓云，厦门大学中文系兼国学院教授、博导，台湾中央研究院、美国伊利诺伊大学香槟分校、哈佛大学东亚语言与文明系访问学者，
意西微萨·阿错（ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཨ་ཚོགས། Yeshes Vodgsal Atshogs），哈佛燕京访问学者，康区甘孜雅江人。南开大学文学院教授、博导。南开大学语言学研究所所长，南开大学汉藏语研究中心主任，教育部“长江学者”特聘教授。
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1709 Cambridge Street, Cambridge, MA, USA, United States
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