Vesper and Te Deum religious service - The beginning of the church year
About this Event
Cuvânt la începutul anului bisericesc - Sfântul Neofit din Cipru
Începutul iconomiei celei după trup mai înainte fără de început și a celei de-a doua veniri a lui Hristos și ce este „să judece viii și morții” și cum trebuie să ne rugăm și să mulțumim la încheierea anului și la începutul celui nou și că este bine să ne cercetăm pe noi înșine în fiecare zi dacă ne-am păgubit cu ceva sufletul sau ce am câștigat duhovnicește.
Slăvit este a slăvi, la începutul anului, firea cea fără de început. Suntem datori ca la începutul anului bisericesc pururea să preamărim dumnezeiasca obârșie (θεαρχίαν) cea fără de început. Vrednic este și o datorie pentru noi a slavoslovi la începutul anului și pururea început-sfârșitul Cel Fără de Început. Căci Acesta ne-a plăsmuit pe noi de sus și ne-a cinstit mai presus de cinste cu chipul Său și plăsmuindu-ne, ne-a mântuit și ne-a învrednicit de zeci de mii de bunătăți.
Și întrupându-Se Unul din Sfânta Treime ceilalți binevoind și nedespărțindu-Se de cele de sus și nedespărțindu-Se cu firea de Tatăl și Duhul, ci împreună cu aceștia având firea dumnezeiască nedespărțită și co-substanțială a venit pe pământ și cu oamenii S-a amestecat, luând trup din pântecele feciorelnic și fără de prihană, pentru ca prin trupul acela sfânt pe noi, cei însoțiți cu trupul să ne facă duhovnicești și să ne răscumpere din rușinea păcatului, prin chipul de rob al celei mai de pe urmă robii a vrăjmașului, ca un Împărat preafericit și fără de păcat și, eliberându-ne din această robie, să ne arate părtași Împărăției și înfierii Lui. Și ca om, sălășluind cu oamenii laolaltă, să-l amăgească pe tiranul și, ca un Păstor preabun de la oile Lui, să-l prindă în cursă ca pe un lup. Și să prindă pe furii turmei Lui ca un păstor îndemânatic și pe oile Lui să le cheme pe nume și să le aducă pe acestea de la necredință la credință și de la păcat la virtute, ca înaintea lor să fie El însuși, iar ele să Îl urmeze la pășunile cele de viață dătătoare și la apele nestricăciunii, și El Însuși să le deschidă ca o ușă și să le ducă pe ele în palatele împărătești ale Lui și ale Tatălui Lui și vor intra fără frică și vor ieși cu bucurie și pășune vor afla în Rai precum a și zis mai înainte cu adevărat. Și El Însuși șezând de-a dreapta Tatălui așteaptă ca un bun sfârșitul ca iarăși să vină ca un Dumnezeu „să judece viii și morții”, deși atunci nimeni nu va mai fi mort, fiindcă toți vor fi înviați din mormânt prin glasul trâmbiței dumnezeiescului înger.
Dar oare care sunt morții și care sunt viii, ca să judece viii și morții?
Înțelege pe morți, toți câți au fost despărțiți de Dumnezeu prin păcat și prin rea credință și care au fost dați osândei. Căci Dumnezeu este viață. Și cei care împreună cu El primesc viața veșnic, aceștia sunt cu adevărat cei vii, iar cei care vor moșteni osânda aducătoare de moarte, aceștia sunt cei morți. Și martor este Hristos Cel ce spune: „Cel ce crede întru Mine nu va muri în veac”. Astfel spun eu despre aceasta deși altul altfel a explicat spusa, fiecare după cum a crezut.
Dar noi despre începutul cel fără de început și începutul anului iarăși zicem că și acum și pururea bine este ca prin faptă și cuvânt să slăvim pricina mântuirii noastre , care este dumnezeirea treimică o unime atotțiitoare a celor ce sunt sub ea. Prin care și noi străbătând îndoita cursă a anului trecut suntem datori să mulțumim dumnezeieștii îndelungi răbdări și să ne cercetăm pe noi înșine cu strictețe cu ce ne-am păgubit sufletește sau ce am câștigat duhovnicește în întreg ciclul anului trecut. Și dacă am câștigat vreun câștig duhovnicesc să ne sârguim și anul acesta să-l câștigăm, iar dacă am suferit pagubă, suntem datori să plângem și să ne tânguim, că timpul ce ni s-a dat nouă pentru pocăință l-am pierdut în chip prearău, pe care a-l mai afla a doua oară în viața aceasta este cu neputință. Căci a trecut, s-a dus, altul nu vom afla. Căci am fost păgubiți, petrecându-l rău pe acesta.
Pentru aceea să plângem și să ne tânguim și să cerem iertare de la Dumnezeu. Totuși să nu deznădăjduim, căci dacă vom aduce lui Dumnezeu „roadă vrednică de pocăință” și dacă vom fixa la începutul anului ca pe o temelie neclintită și începutul pocăinței.
Și numaidecât Cel ce binecuvintează și încununează ciclul anului ne va binecuvânta și ne va întări să-I aducem Lui „roadă vrednică de pocăință”. Care a sfințit și acest început de an, înroșindu-l cu sânge mucenicesc și l-a cinstit pe el cu pomenirile multor sfinți și ale Născătoare de Dumnezeu, pentru ca și noi cu rugăciunile lor și ale Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, punând început bun să-l și trecem cu bine și să ajungem și la anul, iar sfârșitul nostru să nu fie mai grabnic.
Căci bun lucru este a purta în inimă în fiecare zi moartea și amintirea morții și să ne gândim cum trece viața noastră, ca nu cumva să vină moartea ca un fur și să fim aflați nepregătiți și să suferim răzbunări. Căci este ciudat ca neguțătorii acestei vieți să cântărească în fiecare zi și să pipăie câștigul sau paguba întregii zile și fie să se bucure pentru câștigul la vreme, fie să se îngreuneze pentru paguba celor materiale, iar noi nici măcar acum, când am ajuns la sfârșitul anului să nu ne amintim cât am păgubit sau cât am câștigat în tot anul și fie să ne bucurăm, fie să ne îngreunăm în problema neguțătoriilor de care am vorbit.
Căci dacă ne va vedea și pe noi Dumnezeu îngrijindu-ne astfel de mântuirea noastră numaidecât va avea și asupra noastră a binecuvânta cununa anului bunătății Lui și câmpurile, cugetele inimii noastre, „se vor umple de grăsimea” Duhului Sfânt și „se vor îngrășa” dumnezeiește „frumusețile pustiei” inimii noastre și „dealurile” noastre, gândurile, cu bucurie duhovnicească „se vor încinge”, iar berbecii oilor, adică faptele noastre se vor îmbrăca cu veșmântul nestricăciunii și văile smereniei vor înmulți grâul, pâinea nemuririi. Striga-vor către Domnul cu încredere arăturile inimii smerite acel „Doamne, strigat-am către Tine, auzi-mă” și „Din adâncuri strigat-am către Tine” și „Să se îndrepteze rugăciunea mea ca tămâia înaintea Ta”. Striga-vor asemenea arături căci Îl vor lăuda pe Dumnezeu Tatăl, Fiul și Sfântul Duh într-o singură dumnezeire în de trei ori fericită monadă și de o ființă cu fire prin care vom afla milă cu harul ei ca niște cinstitori ai ei fără de îndoire. Că Acesteia I se cuvine toată slava de la noi toți făpturile Ei, cinstea și închinăciunea totdeauna acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
(Sfântul Neofit din Cipru, Panegirice, Scrieri III)
Cele câteva reguli de respectat în biserică:
- participanții sunt rugați să poarte îmbrăcăminte decentă (pantaloni lungi, umerii acoperiți, fustă sub genunchi).
- purtarea corectă a măștii (acoperire nas și gură) din momentul intrării în biserică și până la ieșire, fără întreruperi, cu excepția situațiilor de urgență.
- păstrarea distanței de aproximativ 1.5m între persoane, atât în timpul intrării în lăcașul de cult, pe parcursul procesului de check-in, cât și după așezarea în biserică. Locurile care pot fi ocupate de credincioși sunt vizibil marcate pe podea cu semne distincte.
- odată așezați pe locurile marcate, credincioșii sunt rugați sa păstreze LINIȘTEA, atât înainte de slujbă, cât și în timpul ei. Nu vor avea loc conversații, orice nevoie de acest fel se poate face ieșind afară din biserică, apoi fiecare revenind în liniște la locul său.
- telefoanele mobile și alte dispozitive similare vor fi ținute pe modul silențios sau închise.
- NU SE STĂ PICIOR PESTE PICIOR!
- se permite accesul în biserică cu 15’ înainte de ora de începere a slujbei (urmăriți pagina noastră de Facebook: PAROHIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ din DUBAI sau grupul nostru de WhatsApp pentru actualizări privind programul liturgic).
- la încheierea slujbei preotul va indica ușa de ieșire pe unde de iese respectând regulile de distanțare sociala menționate anterior.
- după slujbă nu se vor face opriri în biserică, nici în curtea ei sau în fața porții
- parcarea NU se poate face în fața bisericii sau peste stradă, ci în parcarea de la colțul străzii sau pe terenul liber din apropiere.
A few rules to follow while in church:
- participants are asked to wear decent clothing (long pants, shoulders covered, skirt below knees).
- wear the mask correctly (covering nose and mouth) from the moment of entering the church and until the exit, without interruptions, except for emergencies.
- maintain the distance of about 1.5m between people, both while entering the place of worship, during the check-in process, and while sitting down on the benches in the church. The seats that can be occupied by believers are visibly marked on the floor with distinct signs.
- once seated on the marked seats, the believers are asked to keep quiet, both before and during the service. There will be no conversations, any need of this kind can be satisfied outside by going out of the church, then quietly returning to the seats.
- mobile phones and other similar devices will be kept on silent mode or switched off.
- DON'T CROSS YOUR LEGS while sitting!
- entrance inside the church is allowed 15' before the commencement of the service (follow our Facebook page: PAROHIA ORTODOXA ROMANA din DUBAI or our WhatsApp group for updates on the liturgical program).
- at the end of the service, the priest will indicate the doors that should be used to exit the church, observing the rules of social distancing mentioned above.
- after the service there will be no gatherings in the church, in the yard or in front of the gate.
- there is no parking in front of the church or across the street but in the dedicated parking on the street corner or in the nearby off-road parking.
Event Venue
Our Lady of Annunciation Greek Orthodox Church, 24G7+H8Q - Jebel Ali Village - Dubai, Dubai, United Arab Emirates
