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藥師七佛具有強大的威力,不僅限於療愈疾病,也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心,在臨終者或動物耳邊,持誦藥師佛的聖號和咒語,最好不過了,因為那將使他們不墮惡趣。如果亡者已經聽不見了,可以持藥師佛咒,然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣,然後把粉末、香水塗抹在他們身上。即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久,心識還在惡趣,如果持誦藥師佛咒之後,在他們的骨頭上吹氣,照樣可以把心識遷移到淨土或上界。持誦藥師佛咒語之後,也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上,再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。
薩迦派歷代祖師皆非常注重藥師佛的儀軌。《藥師琉璃光七佛本願功德經》及《藥師琉璃光如來本願功德經》中提及:根據藥師佛之十二大願及在內的其他七佛各願而成佛之願力,能使在世者因久病不癒、或婦女難產不孕、各種疑難雜症;或因水火、刀兵、盜賊、刑戮諸災難之苦,因依藥師佛等諸佛之願力,而使其脫離痛苦;亡者則因依藥師佛名號的加持,而使解脫,因滿願得以往生琉璃莊嚴淨土。其過土之莊嚴與西方極樂世界等無差別。
在藏傳的藥師七佛修法儀軌中先修藥師佛經軌,依其十二大願令生者安康樂道、重病悉除,得無盡受用物,得妙飲食法味充滿,得妙衣服離蚊蟲寒熱,離邪魔外道去除邪見,入菩提道中,聲聞乘者入大乘中,戒行清淨,身端正聰慧莊嚴具丈夫相;而犯戒者還得清淨,不墮惡趣。之後修藥師佛超度儀軌利益亡者,使其免於生前病體之痛苦執著,進而能往生琉璃淨土;縱在惡趣中,暫聞佛名,即生人道,修諸善行,速證菩提。令幽冥眾生能知法樂而作佛事。
貢噶旺秋堪仁波切住世時,即非常注重此部經典,亦不斷宣說藥師佛之功德,由此可知藥師佛對生者與亡者皆有非常大的利益,只要信心恭敬受持此法,必能廣大利益一切有情眾,速證菩提
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