Открытие выставки Александра Князева "После Пасхи"

Tue Jun 28 2022 at 07:00 pm

K320 | Moscow

K320
Publisher/HostK320
\u041e\u0442\u043a\u0440\u044b\u0442\u0438\u0435 \u0432\u044b\u0441\u0442\u0430\u0432\u043a\u0438 \u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u0430 \u041a\u043d\u044f\u0437\u0435\u0432\u0430 "\u041f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u041f\u0430\u0441\u0445\u0438"
Advertisement
28 июня в 19:00 в пространстве К320 откроется первая выставка кураторского проекта Светланы Басковой "Где двое или трое, там Я среди них"
«Где двое или трое, там Я среди них» — серия сольных показов вновь возникающих авторов, собранная под художественным руководством Светланы Басковой с ассистированием Егор Софронова. Три выставки в самоорганизованном пространстве — мастерской Насти Белой — ориентированы на внимание к средствам не только пластическим, но словесным, так как приглашают от авторов набор слов, выносимых как заклинание или многозначный посыл. Их расстановки специфичны для данного маленького двухкомнатного пространства.
В качестве названия серии вспоминается аллюзия на строки Новалиса, который перефразировал Евангелие от Матфея (18:20). Данная формула в свою очередь восходит к праиндоевропейскому пласту значения («Там, где присутствуют двое, всегда третьим бывает Митра», — гласит санскритская фраза), в котором из фигуры свидетеля, третьего, оказались выведены и богословское всевидение, и процедура клятвы, а из нее право; и в более широком ключе строение речи и смысла вообще. Двоично-троичная взаимность со всеми ее перестановками служит, помимо прочего, для игры взаимоотношений родов искусства (изобразительных, речевых), общительности сотрудничества и их вплетенностей в историю значения.
Художественный руководитель: Светлана Баскова
Эстетический аналитик: Егор Софронов
«После Пасхи» — так назвал Александр Князев дебютное персональное представление, вынося в титул слово, помечающее иудеохристианское Событие массовой казни (песах, геноцид младенцев египетских из национального отмщения, в геополитике империй), на которое наложился омофонически и греческий глагол страдать, πάσχω, в том человеческом жертвоприношении, которое остается центром культа, обещая амбивалентно свою противоположность — бессмертие и связанные с ним спасение и нетленность. Коль скоро искусство есть обмирщенный, т. е. ставший светским культ, как его обнаружили Беньямин и вслед за ним Франкфуртская школа (включая важного для Базы Адорно), также ориентировано на эти преодоления к бесконечности, так и реди-мейд явлен как спасение в вечную ценность Искусства какой угодно низменной материальности (если не тварности и плоти). При этом Князев добавляет: «Воскресение обрекает на апокалипсис, а метод создания — фантазия на тему искусства после катастрофы».
Advertisement

Event Venue & Nearby Stays

K320, Городская улица 8,Moscow, Russia

Sharing is Caring: