Advertisement
E n g l i s h b e l o wKauno menininkų namai pristato trečiąją „Nepadorūs vakarai“ dalį – BMW. Balandžio 10 d. 18 val. atidarysime pirmąją programoje grupės parodą „Sparta“ Kauno menininkų namų galerijoje. Parodoje dalyvauja: Anna Orbaczewska, Adomas Danusevičius ir Augustė Vickūnaitė.
████████████████████
Likurgas aiškiai pasakė, kad laimė yra drąsiųjų atlygis, o vargas – bailių. Mat kai kas nors kituose miestuose pasirodo esąs bailys, jam tenka tik bloga bailiojo reputacija, bet bailys eina į tas pačias viešąsias vietas kaip ir drąsieji, užima savo vietą ir dalyvauja fiziniuose pratimuose, kaip jam patinka. Tačiau Spartoje visi gėdintųsi priimti bailį kaip bičiulį ar priešininką imtynėse. Dažnai tokio žmogaus nesirenka, kai reikia žaisti komandos žaidimus su kamuoliu, o choruose jis nustumiamas į pačias gėdingiausias pozicijas.
𝑋𝑒𝑛. 𝐿𝑎𝑐. 9.3–5, 𝑐𝑓. 𝑁𝑖𝑐𝑜𝑙𝑎𝑢𝑠 𝑜𝑓 𝐷𝑎𝑚𝑎𝑠𝑐𝑢𝑠 𝐹𝐺𝑟𝐻 90 𝐹103 𝑍144.12
████████████████████
Ritualinis daugelio Spartos varžybų – tiek politinių, tiek sportinių – pobūdis tarnavo kaip performatyvi ideologinė priemonė. Ritualizuotos praktikos suteikia simbolinių reikšmių, kurios lengvai virsta tikėjimo sistemomis, padedančiomis įteisinti grupę ir jos veiklą.
Gausias vyrų varžybas Spartoje galima laikyti socialinės kontrolės priemonėmis, kuriomis buvo siekiama viešai praktikuoti vyriško meistriškumo idealus. Dėl jų nesilaikymo grėsė pilietinių teisių atėmimas.
Paroda „Sparta“ – apie bailius kaip pralaimėtojus, jų reprezentacijos formas ir trapumą. Ką reiškia būti bailiu, pralaimėtoju, kuris neturi ką prarasti? Kaip atrodo pralaimėjęs kūnas? Abstraktus, fragmentiškas, keistas, karikatūriškas, moteriškas? Kaip skambėtų pralaimėtojų garso takelis? Niūrus, trūkinėjantis, čaižus, o gal sovietinis? Kiek žodžių ir vardų turima pralaimėjusiam apibūdinti, o kiek pralaimėjimo jaustukų?
Būū, fui, meh, nu, ojej… švilpimas.
◤◢◣◥◤◢◣◥◤◢◣◥◤◢◣◥◤◢◣◥
Trečiosios projekto dalies „Nepadorūs vakarai. BMW“ tikslas – analizuoti 10-tojo deš. (ir ne tik) vyriškumo aspektus, atskleisti jų poveikį ir iššūkius, su kuriais susidūrė ir susiduria visuomenė Lietuvoje. Pasitelkę A. Tereškino 2004 m. studiją „Vyrai, vyriškumo formos ir maskulinizmo politika šiuolaikinėje Lietuvoje“, 2025 m. projekto „Nepadorūs vakarai. BMW“ programoje išskirsime tokias dalis kaip abstrakcija, hierarchija ir kūnas.
Projekto BMW pavadinimo dalis remiasi Raimundo Malašausko Vilniuje 2005 m. ŠMC kuruotos Baltijos trienalės pavadinimu Black Market Worlds bei akivaizdžiu iki šiol išlikusiu prestižinio vyriškumo simboliu – automobilio BMW firminio ženklo reikšme.
Parodą kuruoja: Agnė Bandžiūnaitė
Parodos architektė: Gabrielė Černiavskaja
Parodos technikė: Laura Skučaitė
Projekto vizuali komunikacija: Kornelija Zizaitė
Projektą „Nepadorūs vakarai. BMW“ finansuoja Lietuvos kultūros taryba.
Daugiau informacijos apie projektą: https://kmn.lt/veiklos/nepadorus-vakarai
▋▋ English ▋▋
Kaunas Artists House presents the third part of “Obscene West” - BMW. On the 10th of April at 6 pm, we will open the first in the programma the group exhibition “Sparta”, in the Kaunas Artists' House Gallery space. The participating artists are Anna Orbaczewska, Adam Danusevičius, and Augustė Vickūnaitė.
████████████████████
Lycurgus made it clear that happiness was the reward of the brave, misery the reward of cowards. For whenever someone proves a coward in other cities, he has only the bad reputation of being a coward, but the coward goes to the same public places as the brave and takes his seat and joins in physical exercise, as he likes. But in Sparta, everyone would be ashamed to accept a coward as a messmate or as an opponent in a wrestling match. Frequently such a man is not picked when they select teams for ball games, and in choruses, he is relegated to the most ignominious positions.
𝑋𝑒𝑛. 𝐿𝑎𝑐. 9.3–5, 𝑐𝑓. 𝑁𝑖𝑐𝑜𝑙𝑎𝑢𝑠 𝑜𝑓 𝐷𝑎𝑚𝑎𝑠𝑐𝑢𝑠 𝐹𝐺𝑟𝐻 90 𝐹103 𝑍144.12
████████████████████
The ritualistic nature of many Spartan competitions, both political and sporting, served as a performative ideological tool. Ritualised practices provide symbolic meanings that easily translate into belief systems that help to legitimise the group and its activities.
The numerous men's competitions in Sparta can be seen as a means of social control, aimed at publicly practising the ideals of masculine excellence. Failure to comply with them was punishable by disenfranchisement.
The exhibition “Sparta” is about cowards as losers, their forms of representation, and fragility. What does it mean to be a coward, a loser with nothing to lose? What does a defeated body look like? Abstract, fragmented, strange, cartoonish, feminine? What would a soundtrack of losers sound like? Gloomy, jerky, creepy, or maybe Soviet? How many words and names do we have to describe the loser, and what are the emojis of defeat?
◤◢◣◥◤◢◣◥◤◢◣◥◤◢◣◥◤◢◣◥
This year’s third part of the project “Obscene West. BMW” explores aspects of masculinity in 1990s Lithuania, examining their impact and the challenges that society has faced—and continues to face—today. Drawing on Tereškinas' 2004 study, Men, Forms of Masculinity, and the Politics of Masculinism in Contemporary Lithuania, as well as the 2025 project Obscene West. BMW programme, we will focus on themes such as abstraction, hierarchy, and the body in relation to masculinity.
The BMW reference in the project’s title is inspired by Black Market Worlds, the Baltic Triennial curated by Raimundas Malašauskas at the Contemporary Art Centre (CAC) in Vilnius in 2005. It also alludes to the BMW brand as a longstanding symbol of prestigious masculinity, a meaning that remains relevant today.
Exhibition curator: Agnė Bagdžiūnaitė
Architect: Gabrielė Černiavskaja
Technician: Laura Skučaitė
Visual communicator of the project: Kornelija Zizaitė
The project “Obscene West. BMW” is funded by Lithuanian Council for Culture.
More information about the project: https://kmn.lt/projects/obscene-west
Advertisement
Event Venue & Nearby Stays
Kauno menininkų namai / Kaunas Artists' House, V. Putvinskio gatvė 56, LT-44211 Kaunas, Lietuva,Kaunas, Lithuania
