Advertisement
「登梯奏職閱籙」法師、道士，演建驅邪法事之時，有行攀刀梯之儀，用鋒利鋼刀，由十三把或三十六把、七十二把、一零八把，紮成十三層或三十六層、七十二層、一零八層，鋒刃向上，每層刀背貼之以三十六官將符，行時掐之行訣，赤足攀登而上至於最高處時，不傷其足，頗顯神奇，稱為登刀梯，或曰登天梯閱籙，以為道藏所記。
『道書』列為天將者凡三十六員，其題名為「蔣光、鍾英、金遊、殷郊、鄧鬱光、辛漢臣、張元伯、陶元信、龐煜、劉吉、茍雷吉、畢宗遠、趙光明、關羽、馬勝、溫瓊、王善、康應、朱彥、吳明遠、李青天、梅天順、熊光顯、高克、石遠信、孔雷結、陳元遠、林大華、周青遠、紀雷剛、崔志旭、江飛捷、賀天祥、呂魁、方角、耿通，道稱三十六將也。」『三十六官將』天將多為後天神靈或係天神化身，或屬忠孝義烈、或有功於世，天庭擢為將帥，稱為天將也。
登刀梯即是一種奏職或陞級的儀式，事前一定要依古例坐禁齋戒，一般訓練法師需長達七七四十九天，但晉陞道長因大部分已有紅頭法的基礎，通常只要三至七天較短的時間，坐禁齋戒的目的就是要讓受試者完成身心潔淨的內外調理，在禁閉的淨房裡完全與日常的生活「隔離」，進入非常時期的苦行考驗與宗教體驗，凡飲食、睡眠與生活方式等皆異於平常。
通引官(先鋒官)先行登梯，待奏職科事的時間一到，在淨房中靜坐等候的道士，即開始打扮嚴整；赤足、背紅袋、也有頭綁紅巾、或耳繫大香及金紙、背插綠紅二旗，然後新進籙士在「報馬仔」和通引官的前導下，於激昂的法調音樂聲中，通過人山人海的眾人歡呼聲，從廟內主壇或淨房內座轎到紅綢布道步行罡步至主考台前領疏文後、再沿著紅綢布道步行到刀梯前，雙腳不許接觸污穢。
在刀梯前的蓆子上步罡踏斗後，就依序走到刀梯下的高桌上，先以他雙足於符水中洗淨，並以柳枝沾符水淨身，然後再踏入鹽米中徹底的再淨其身，符水與鹽米兩種俱有潔淨制煞的辟邪作用，也有登梯時增強摩擦力的保護功能。奏職者依序登梯，一步一步向上攀登，也象徵一步一步登上天界，在登上刀梯頂的平台時，就開始進行神聖又神秘的儀式。
奏職者面向「龍虎山」惶誠恐地稟告今日的奏職事宜，祈求祖天師收為受籙弟子。稟告後再鄭重地行三跪九叩禮，最後就是擲筶請示允可的儀式，從三至四層樓高的刀梯頂手捧雙筶默祝之後，即嚴肅地擲下雙筶，請求諸天高真與祖天師允准傳度授籙。
「聖筶！」若一次即為聖杯，刀梯下就適時地傳來興奮的歡呼聲、掌聲及慶賀的鞭炮聲，然後即在梯頂的強風中一一燒化財帛和所有新進籙士的右契文牒，表示即由諸天證盟，從此需遵道守誡，謹行道法，成為道行俱能合格的高功。
這時奏職者及道眾就從刀梯頂一次拋下攜帶上去的符令、糖果及錢幣，而底下熙熙攘攘的信眾頓時歡聲雷動，爭搶天上飄下的神聖物品，分享諸天仙聖所賜降的福份。
最後所有昇登的奏職者背著自己籙士袋，籙士袋裡裝有劍、印、五營令旗、符令及聖筶，爾後魚貫踏著另一面釘梯循級而下，等攀下站到平臺後，這時等候在釘梯下的道眾即以紅盤盛捧著新科道長的金仰、法冠、海青、兜配、絳衣、牙笏、朝鞋等全新服飾，作為陞格授籙為高功的身份象徵。
這時已經過嚴格考驗的弟子，即穿起新科籙士的「絳衣」，並欣然接受眾人的祝賀；然後才在報馬仔的引導下依序走到廟前的高臺監壇上，主考官或宗(天)師為其恭讀奏職文疏，奏請上蒼准予授籙法職，爾後宣誓戒律完後，由主考官或宗(天)師為新科道長插「簪花」(就是以金仰插入新道長的法冠上，「簪花」即有見證與照顧等多重功能)，爾後再發給萬法宗壇職帖，奏職籙士即向主考官或宗(天)師謝禮。最後才進入廟內在主神前上香、叩拜以酬謝神明的護佑，並接受師父、前輩道長及家人的訓誡與恭賀，至此才可算正式完成了登刀梯傳度奏職的神聖儀式。
Advertisement
Event Venue & Nearby Stays
橋頭區芋寮里芋林路壽生巷22號、 Kaohsiung, Taiwan 82544, 台灣825004高雄市橋頭區芋林路壽生巷22號,Kaohsiung, Taiwan
